БАРМИЦВА У СТЕНЫ ПЛАЧА - САМОЕ БЛИЗКОЕ МЕСТО К ТВОРЦУ

Его допускают к наследью,

И избранный Богом народ,

Что жив вопреки лихоолетью,

Мужчиной его назовет.

Впервые к Торе он допущен

И вещие строки прочтет,

В которых Предвечный и Сущий

Судьбу и ему предречет.

БАРМИЦВА У СТЕНЫ  ПЛАЧА  - САМОЕ БЛИЗКОЕ      МЕСТО К ТВОРЦУ

Эти  слова   имеют  прямое отношение   к бар мицве.  Что  они   означают,  и какой имеют  смысл   ?    В  иудаизме 100 с лишним лет принято отмечать совершеннолетие мальчика. В день его 13-летия или - в другой ближайший, удобный для этого день. Возникновение этой традиции обусловлено многими обстоятельствами, в том числе - стремлением поддержать ребенка в его нелегкой «борьбе» с не еврейским окружением.          Разные люди достигают зрелости   в разном возрасте. Существует церемония перехода от  детства   к взрослой жизни.  И для многих евреев, не прошедших  бар мицву  в  силу известных обстоятельств, данная церемония является символом перехода(возвращения в иудаизм) и конечно осмысление  значимости.

     бар мицва — это вступление мальчика в возраст, начиная с которого у него появляется обязанность выполнять все заповеди Торы, наравне с взрослыми евреями-мужчинами. На это прямо указывает и данное ивритское словосочетание. Ибо выражение бар мицва в переводе означает — «причисленный (бар) к категории (людей), исполняющих мицвот (множественное число от слова мицва — «заповедь»)».

  Ваш сын    скоро станет взрослым,  он  уже не ребенок. Он вошел в подростковый  возраст и готовиться  к этому важному событию- празднику. Волнуются  все-родители и родственнки,  и особенно волнительным  это  является  для самого  мальчика. Многие задаются вопросом где  лучше  совершить эту важную церемонию, ведь с этого  возраста ребенок уже способен  понимать ценность заповедей  и всю  полноту ответственности перед Всевышним.

   Почему  следует совершать  церемонию  у Стены Плача?

Самым святым местом для современного еврея является Котель Маарави или же Стена Плача. Котель – это западная подпорная стена, ограждавшая храмовую гору. Эта стена – единственное, что осталось в мире от Второго храма после его разрушения. Именно к этому месту были устремлены взгляды евреев всего мира в века изгнания и рассеяния. Именно в этом месте человек особенно сильно ощущает свою близость к Творцу.

Несомненно  что вашему сыну  запомнится    этот  важный  в его  жизни день,  сами  ощущения  от праздника  он  пронесет воспоминаниями через всю свою жизнь.  И  именно  в  сердце    Иерусалима у стены Плача он  будет  принят  во взрослую  жизнь  Всевышним.

То есть, когда подростку исполняется 13 лет, он должен соблюдать все наши законы, в том числе, к примеру, на утреннюю молитву (кроме суббот и праздников), надевать тефиллин.

      Бар мицва. Слово бар в прямом переводе означает - «сын». Однако в иврите иногда имеет и другое значение - «принадлежность» (к чему-то). Мицва - заповедь Торы. Соединив оба слово в единое понятие, получаем - «принадлежность (ребенка к тем взрослым, которые уже обязаны выполнять) заповеди Торы».

     Бат мицва. Выражение в принципе имеет тот же смысл, но с уточнением: бат в переводе - «дочь». И так же, как в первом случае слово бат иногда переводят как - «принадлежность» (женщины) к какому-либо явлению.

Из  Святых  Источников:

Современная практика празднования становления бар-мицва не существовала во времена Танаха, Мишны и Талмуда. В книгах Исход и Числа возраст совершеннолетия для службы в армии устанавливается на 20 лет. 13 лет указывается в Мишне как возраст, после достижения которого человек обязан соблюдать законы Торы: «С пяти лет — изучают Письменную Тору, с десяти — Мишну, с тринадцати лет — исполняют все заповеди».

Термин «бар-мицва» впервые появляется в Талмуде(V в.) для обозначения человека, к которому применимы законыТоры. В Талмуде сказано, что после достижения 13 лет клятвы мальчика приобретают юридическую силу, и говорит, что это результат его становления «мужчиной», как того требует Чис:6.2. Термин «бар-мицва» в современном смысле не прослеживается ранее XIV века. Более старыми терминами были «гадоль» («взрослый») и «бар-оншин» (сын наказания), то есть могущий подвергаться нак

В среде религиозных евреев существует обычай праздновать вторую бар-мицву после достижения человеком 83-х лет. Логика состоит в том, что «обычная» продолжительность жизни составляет 70 лет, поэтому 83-летний человек может рассматриваться как 13-летний в «добавочном времени». Эта практика получает всё большее распространен

     Книга Зоар (Бэрейшит 27, 1) толкует стих из Шир а-Ширим (Песни Песней; 3, 11): «Выходите и поглядите, дочери Цийона, на царя Шломо, на венец, которым венчала его мать его в день его свадьбы и в день радости сердца его», говоря, что речь здесь идёт о веселье бар-мицвы — радости праведников. «А когда удостаиваются [соблюдать заповеди]? Сказал раби Ицхак: с тринадцати лет; в этот день обязаны праведники радоваться, как в день, когда вступают под свадебный балдахин. И за выполнение этой заповеди [празднования бар-мицвы] Всевышний наградит их и пошлёт пред ними глашатая в радости».

Другая причина, по которой мы должны праздновать бар-мицву, как свадьбу: в этот день мальчик получает святую душу, «отколотую» от престола Славы Всевышнего.

В другом месте в Зоаре (Бэрейшит 18, 72) приводится ещё одна причина, по которой необходимо праздновать бар-мицву: «Раби Шимон бен Йохай позвал мудрецов принять участие в большой трапезе, которую приготовил для них. Он уставил весь дом драгоценной утварью и посадил мудрецов с одной стороны, а сам сел с другой, и был очень радостен. Спросили его: почему ты так радуешься в этот день — больше, чем в другие дни? Ответил он им: потому что в этот день спускается высшая святая душа… к Элазару, сыну моему, и с этой трапезой радость будет полной. Он посадил раби Элазара, своего сына, рядом с собой, и сказал: садись, сын мой, садись, потому что в этот день ты свят».

Итак, в соответствии с Зоаром, бар-мицву следует праздновать, в том числе, потому, что в этот день ребёнок получает высшую душу.

Раби Яаков Хаим Софер (один из величайших сефардских галахистов) пишет в своей книге Каф а-Хаим (Орах Хаим 225, 11), что по этой причине «принято произносить драшу (толкование Торы с использованием мнений комментаторов и поучительным или утешительным выводом) и устраивать трапезу в день, когда мальчик становится бар-мицва.

Права и обязанности

С момента достижения евреем возраста бар- или бат-мицва, он несёт перед еврейским законом ответственность как взрослый. Приобретаемые права и обязанности включают:

    моральную ответственность за свои действия;

    право быть вызванным к чтению Торы и участвовать в миньяне;

    право обладать собственностью;

    право жениться;

    обязанность соблюдения всех 613 заповедей Торы.

ПОДГОТОВКА  К БАР МИЦВЕ:

             Еврейская традиция устанавливает эти возрастные границы: мальчик - с 13-ти лет, девочка - с 12-ти. И это означает, что, начиная с соответствующего дня рождения (по еврейскому календарю, разумеется) на ребенка распространяются все законы, обусловленные заповедями Торы.   еврейские сутки начинаются с вечера.

      Готовить ребенка к бар мицве обычно начинают заранее. Где-то с 11-ти лет он всерьез изучает заповеди и обретает навыки, необходимые для их реализации. И за два месяца до даты, когда ему исполнится 13 лет, в учебных целях впервые надевает тефиллин и ежедневно тренируется, чтобы за оставшееся до бар мицвы время как следует научиться делать это правильно.

Необходимо подчеркнуть, что его «взрослая» жизнь начинается именно с вечера. И как же будет красиво, когда он сразу, тем же вечером, сможет выполнить свою первую (в определенном смысле - наиважнейшую) заповедь - прочесть слова клятвы из Торы (которые полагается произносить ежедневно, по два раза в день, утром и вечером): Шма, Исраэль, А-донай Элоѓейну, А-донай - Эхад!

Ни в Торе ни в Талмуде нет указаний на то, что день совершеннолетия обязательно надо праздновать. Соответственно, нет и правил, регламентирующих обычаи этого дня. Предусматриваются лишь определенные действия, вытекающие из содержания некоторых законов. Их суть состоит в том, чтобы оповестить общину (ведь каждый еврей должен принадлежать еврейской общине) о том, что с такого-то дня ребенок стал взрослым.

К  данному  торжеству подросток готовится заранее.Подготовка  включает  в себя   следующее:

1. Изучение приемов правильного чтения свитка Торы (с особым интонированием), чтобы, когда наступит торжественный момент - во время «центральной» утренней молитвы в субботу прочесть в синагоге соответствующий отрывок.

2. Выбор и разучивание текста для выступления с речью, которая обычно содержит те или иные тексты Торы ( и их разъяснение, а также - слова благодарности родителям и учителям

3. Освоение правил обращения с тфиллин (особые коробочки, в которых вложены пергаменты с отрывками из текстов Торы), которые ежедневно, кроме субботы и праздников, упомянутых в Торе, надевают на время чтения утренней молитвы. Их родители должны приобрести для сына заблаговременно. Чтобы он к совершеннолетию научился правильно наматывать ремешки на левую руку и прикреплять коробочки на голову, привык держать их в чистоте и сохранности. .

На праздник бар мицвы  принято приглашать родственников и друзей «героя дня» и от имени родителей угощать присутствующих на торжестве праздничным ужином.

Бат мицва и подготовка к ней проходят иначе.

Поскольку некоторые заповеди выполняют только мужчины, и к женщинам они не относятся, в подготовительный период девочка должна научиться читать молитвы

Само торжество, посвященное бат мицве, устраивают в узком семейном кругу».

0522600640

Как в нашем народе принято отмечать бар мицву?

Издавна в день, когда мальчику исполнялось 13 лет, и он, как взрослый мужчина-еврей приходил в синагогу на молитву, существовала (и существует поныне) традиция — приносить для молящихся легкое угощение. Выпечные изделия, воду или, скажем, чай. И после окончания молитвенной службы раввин (или другой уважаемый человек) в присутствии участников небольшого «застолья» произносил мальчику своеобразное напутствие, желая ему успехов в постижении Торы и т.п.

Суббота, завершающая неделю, на которой подросток достиг возраста бар мицвы, для него — праздничная, торжественная. На утренней молитве в шаббат его впервые вызывают к чтению Торы. А после молитвы — снова легкая трапеза, для присутствующих на молитве, в том числе, и гостей семьи, отмечающей бар мицву сына, родственников и близких друзей. Такую трапезу можно устроить в синагоге, дома и где-то еще, поблизости. И во время этой трапезы обязательно звучат напутствия подростку, пожелания, чтобы он стал достойным сыном своего народа

В идеале на этом и надо было бы закончить все празднования. Однако примерно 100 лет назад стал появляться, а потом и закрепился, «новый обычай» — через день-два (или немного позднее) после этой субботы устраивать по поводу бар мицвы еще и праздничный вечер.

Впрочем    вариантов празднования бар мицвы и бат мицвы может быть множество.  Перечисленные выше элементы необходимо включить в план торжества в любом случае.

.

 чего делать не следует:

1. Праздновать в не кошерном ресторане (или дома - с некошерной едой). Это вступает в прямое противоречие с сутью этой даты - дня, начиная с которого подросток становится взрослым, принимая на себя исполнение заповедей Торы.

2. Отмечать этот праздник в субботу, если план организации торжества связан с нарушением законов шаббата.

3. Дарить сыну (дочери) дорогие подарки. Предпочтительней всего дарить в этот день еврейские книги. Но если Вы запланировали купить ребенку что-то другое, что доставит ему радость, это должно быть скромным.

4. Превращать торжество в «празднование дня рождения» и т.п.

В религиозной еврейской среде такие празднества по случаю бар мицвы хотя бы сохраняют черты приверженности еврейскому мировоззрению. Устраивая их, ориентируются исключительно на дату еврейского календаря. Подросток, пройдя, разумеется, все этапы необходимой подготовки к бар мицве , произносит перед собравшимися 10-15-минутную, заранее освоенную им драшу (разъяснение какого-либо небольшого фрагмента из Торы)

     

 Процесс  мероприятия  проведения  бармицвы

 0522600640

. Главное в этом торжестве – церемония восхождения к Торе, которая происходит в сердце Старого города у Стены плача.в Иерусалиме.

   Бар-мицва – это религиозная церемония. В этот день  ребенок в определенном смысле присягает на верность религии предков.Церемония   сопровождается   при участии  клейзмеров(традиционный ансамбль музыкантов),  к   Стене плача,это  создает  атмосферу   радости  у  гостей  и участников  церемонии. Клейзмеры, играют, переходя от одной группы собирающихся гостей к другой. Их музыка дает  веселый настрой  этой важной  церемонии  .. Клейзмерская музыка – особенная и очень привлекательная страница музыкальной культуры евреев Восточной Европы. . Ансамбль сопровождает участников и гостей церемонии исключительно до площади перед Стеной плача.

             Дни проведения  бар мицвы:

понедельник   и четверг

     В день бар-мицвы у Стены плача следует прочесть отрывок из недельной главы Торы. Сделать это возможно только тогда, когда в синагоге, находящейся у Стены плача, достают из хранилища свиток Торы. Это торжественное событие происходит дважды в неделю, в понедельник и в четверг

    Как известно, юноша в день бар-мицвы у Стены плача должен подняться к свитку Торы и прочесть «свой» отрывок из главы Торы,  соответствующей той неделе, на которую приходится день его рождения. Перед этим он, , произносит благословение, называемое «Биркат аТора» (на иврите это означает «Благословение Торы»). Конечно, он должен зараннее выучить это недлинное благословение, желательно  наизусть.

    Необходимые  атрибуты  которые   следует  иметь при себе  при  проведении  церемонии:

Иметь при себе молитвенники (сидуры). Конечно, возле Стены плача, всегда можно отыскать молитвенник, но если члены семьи или юноша, главный «герой» праздника бар-мицвы у Стены плача, привыкли к собственным молитвенникам, лучше захватить их с собой.

  Взять талит и тфилин для юноши, а также, если есть, для других мужчин-членов семьи.

 Главного участника  церемонии , взошедшего к Торе, после чтения отрывка из свитка, следует забрасывать конфетами. Обычно, это делают женщины.

Хорошим тоном считается раздача милостыни (цдака) по окончании церемонии бар-мицвы.

Мать, сестры и другие женщины смогут принимать участие в церемонии, не находясь слишком далеко от тех, кого они любят.

  И   для поддержания  давней традиции   положите записочку  послание  просьбу  мольбу  к Всевышнему  у Стены Плача. 

Самым святым местом для современного еврея является Котель Маарави или же Стена Плача. Котель – это западная подпорная стена, ограждавшая храмовую гору. Эта стена – единственное, что осталось в мире от Второго храма после его разрушения. Именно к этому месту были устремлены взгляды евреев всего мира в века изгнания и рассеяния. Именно в этом месте человек особенно сильно ощущает свою близость к Творцу.

 0522600640